#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שנא. הלוקח פירות מישראל או מגוי קודם מירוח או אחריו האם חייב לעשר מדאורייתא ומדוע? 	"כתבו התוס' (ד""ה תבואת) שבלוקח מישראל לר""ת קודם מירוח חייב דתבואת זרעך קרינן ביה, ולאחר מירוח פטור דלא קרינן ביה תבואת זרעך. לריב""ם קודם מירוח פטור שעדיין לא נתחייב ברשות מוכר, ולאחר מירוח חייב דהואיל ונתחייב אצל מוכר תו לא פקע שם טבל מיניה.בלוקח מן הגוי לכו""ע אם נתמרח ברשות הנכרי פטור משום דגנך ולא דיגון נכרי. וכשלא נתמרח ברשותו חייב למ""ד דאין קנין לא""י להפקיע מידי מעשר, ולריב""ם גם לא מקריא תבואת זרעך של מוכר אלא תבואת הלוקח ממנו ולא חשיב לוקח."	"ב""מ תוס' פח."		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"שנב. לר' ינאי אין הטבל מתחייב במעשר עד שיראה פני הבית ולר' יוחנן אפי' חצר קובעת. 1) והתנן היה אוכל באשכול ונכנס מגינה לחצר ר' אליעזר אומר יגמור אבל להתחיל בחצר אסור. מדוע להתחיל בחצר אסור ואמאי יגמור לר""א? (תוס' פח.) 2) והתניא גורנו למעשר לחייב עליו משום טבל משתגמר מלאכת הכנסתן. מה הקושיא ומה התירוצים? "	"1) כתבו התוס' (ד""ה עד) שלהתחיל בחצר אסור לרבי ינאי מדרבנן ולר' יוחנן מדאורייתא. ויגמור לר""א לר' ינאי משום שאין חצר קובעת אלא מדרבנן ולר' יוחנן שחצר קובעת מדאורייתא מיירי בחצר שאין הכלים נשמרים בתוכה דלא קבעה אלא מדרבנן.2) המקשן הבין שמיירי בשדה ומאי הכנסתן צבירתן ואסיפתן לכרי לשם כינוס.והגמ' תירצה שהכונה להכנסה לבית או לחצר ואיבעית אימא שמה שאמרו שחיוב מעשר הוא רק בכניסה לבית או לחצר זה רק בזיתים וענבים שאין דרך להכניסם לגורן, אבל חיטים ושעורים חל החיוב בגורן שהרי במפורש כתבה בהם התורה גורן."	"ב""מ פח:"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שנד. מנין שפועל אוכל בתלוש וששור אוכל במחובר? 	"פועל בתלוש:1) קמה קמה ב' פעמים אם אינו ענין לאדם במחובר תנהו ענין לאדם בתלוש.2) ר' אמי אמר אדם בתלוש לא צריך קרא, שהפסוק כי תבא בכרם רעך עוסק גם באופן ששכרו לכתף ואמרה התורה שיאכל.3) כרבינא דלקמן.שור במחובר:1) רעך רעך ב' פעמים אם אינו ענין לאדם במחובר תנהו ענין לשור במחובר.2) רבינא אמר לא אדם בתלוש ולא שור במחובר צריכי קראי דכתיב לא תחסום שור בדישו, והרי כל הבעלי חיים באיסור חסימה דילפינן שור שור משבת וא""כ לשם מה כתבה התורה שור אלא להקיש חוסם לנחסם ונחסם לחוסם, מה חוסם אוכל במחובר אף נחסם אוכל במחובר, ומה נחסם אוכל בתלוש אף חוסם אוכל בתלוש."	"ב""מ פח:"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שנה. האם חייב לעשר ומדוע 1) תבואה שנכנסה לבית במוץ והוסר המוץ 2) קישואים שנכנסו לבית עם הפיקוס ונפל הפיקוס? 	"1) לר' אושעיא פטור מלעשר. וביארו התוס' (ד""ה לא) שכיון שדרכה להכניסה לבית ללא המוץ לכן אם הכניסה במוץ נפטרה לגמרי. כתב רש""י (ד""ה אבל) שהגמ' כאן בתירוצה השני סוברת שרבי ינאי ור' יוחנן חולקים על ר' אושעיא וחייב לעשר כשימרח כיון שאין החיוב תלוי בבית.2) חייב לעשר. וביארו התוס' שקישואין רגילות להכניסם בבית עם הפיקוס."	"ב""מ פח:ותוס'"		
